Ремонт колокола увертюра софии вов

World of Warcraft: Shadowlands — как получить сокровище Небесного Колокола

Новое сокровище «Небесного колокола» в World of Warcraft: Shadowlands немного сложно получить, но у игроков, которые знают маршрут, не возникнет проблем.

World of Warcraft: Shadowlands предлагает игрокам массу нового контента для изучения. Пытаясь достичь нового предела уровня в Warcraft и охотясь за сундуками, важно помнить, что не вся добыча в этой игре принимает форму сундуков с сокровищами. Небесный колокол — это еще один тип добычи, который игроки должны стараться выследить.

World of Warcraft: Shadowlands вышла совсем недавно, но игроки уже ищут на ее новых картах все спрятанные секреты и сокровища. Поначалу получение сокровища Небесного колокола может быть сложной задачей, поскольку кажется, что они находятся вне досягаемости, но у тех, кто знает маршрут, проблем не возникнет.

В World of Warcraft: Shadowlands есть две точки появления Небесного колокола, и до одной добраться намного легче, чем до другой. Первая точка появления находится на Аллее воспоминаний, а вторая — к северу от Покоя Героев. Их легче получить, чем сундуки Холодного леса в Крепости Господства, но все же требуется немного ноу-хау.

Чтобы получить сундук Walk of Recollection, игрокам следует сначала начать с Vault of Archone, где они могут смотреть на колокол с земли. Войдя в хранилище, игроки могут телепортироваться в зону Мнемонического локуса в Бастионе, область, управляемый Кирианским заветом, к западу от местоположения колокола. Направляйтесь на восток по Аллее воспоминаний и спрыгните на склон горы на 58.20, 64.52. Следуя по этой дороге, игроки должны в конечном итоге добраться до колокола и получить его добычу для себя.

В качестве альтернативы, остальные герои Небесного Колокола требует гораздо меньше гимнастики и довольно прост. Игроки захотят отправиться в зону отдыха героя и направиться на север к координатам 46.23, 34.80. Отсюда игроки должны заметить колокол под собой на противоположной стороне утеса. Прыжок должен быть достаточно легким, и игроки могут подойти прямо к Небесному Колоколу и забрать его содержимое. Поскольку по этому маршруту очень легко следовать, на видео выше вместо него показан колокол в сторону неба, который можно найти возле Аллеи воспоминаний.

Чтобы получить сокровище Небесного Колокола, нужно немного знать правильные маршруты, но в остальном это довольно просто. Похоже, что нет никаких предпосылок для приобретения этого сокровища, как это есть с зачарованными сундуками Клубка Миствейл, поэтому игроки вполне могут даже найти другие способы добраться до этих колоколов.

Источник

Починка колокола

Свойства заклинания

Длительность 5 мин Школа нет Механика нет Тип рассеивания нет Категория ГКД нет
	Стоимость	Нет
	Радиус действия	20 метров (Short)
	Время прочтения	1.5 сек.
	Восстановление	нет
	0 сек.
Эффект #1	Send Script Event (77636)
Эффект #2	Summon (Колокол Позора)
Эффект #3	Trigger Spell from Target with Caster as Target
Метки	Время прочтения скрыто Не зависит от неуязвимости Не создает угрозы Цель не вступает в бой

Дополнительная информация

Внести вклад

Wowhead Client — это небольшая программа, с помощью которой мы поддерживаем базу данных в актуальном состоянии. Пользователи Wowhead Client получают доступ к дополнительным инструментам на сайте.

Две основные цели Wowhead Client:

Вы также можете использовать Wowhead Client, чтобы просматривать выученные рецепты, выполненные задания, собранные ездовые животные и спутники и полученные звания!

Источник

История песни Колокола Геннадия Старкова

Об истории создания песни «Колокола» и ее авторе я узнал только вчера. Набрал в гуугле «Колокола. А ты опять сегодня не пришла» и поисковик выдал, что ее автор некий Владимир Маркин. Я прослушал его исполнение этой легендарной песни нашей молодости и был в шоке, как он ее испохабил в пошлом стиле диско 80-х, и еще имел наглость приписать ее себе авторство. Какой он на фиг автор «дворовой» песни «Колокола», когда эту песню пели во всех дворах, Вовочка Маркин еще не освоил «Букварь», а ее слова были записаны у меня в тетрадке 75-года, в которой сохранились все песни из репертуара нашего школьного ВИА.

В общем, мне было очевидно, что сей В. Маркин никакого отношения к сочинению этой песни иметь не может по определению, и я начал искать в том же гуугле ее настоящего автора. Так я узнал, что ее автор Геннадий Старков, разменявший уже седьмой десяток, который написал ставшую народной песню «Колокола» в ноябре 1957 года, когда ему было семнадцать лет. Вовочка Маркин, 1959 г.р., тогда еще не родился. Когда Вова Маркин выдавал песню «Колокола» за свою, он очевидно был уверен, что неизвестный ему автор этой «дворовой» песни никогда не заявит о своих авторских правах, потому решил присвоить себе чужую интеллектуальную собственность. Но рукописи не горят, и автор легендарных «Колоколов» Геннадий Старков после полувековой неизвестности спел в программе «Запросто» телеканала «Викинг» свою песню «Колокола», которую до этого мы знали лишь в трех «дворовых» куплетах, а оказалось, что это целая баллада о первой любви.

Решив спеть «Колокола» в оригинальной версии, я написал Геннадию Старкову (его авторская страница на СТИХИ.Ру http://www.stihi.ru/rec_author.html?starkov1 )

Не нашел в списке Ваших произведений текст легендарной «дворовой» песни «Колокола». Во время моей молодости, когда создал в 1975-ом школьный ВИА, мы пели всего три известные нам куплета:

А ты опять сегодня не пришла.
А я так ждал, надеялся и верил.
Что зазвонят опять колокола, колокола
И ты войдешь в распахнутые двери.

Перчатки снимешь прямо у дверей.
Небрежно бросишь их на подоконник.
Я так замерзла скажешь обогрей, ты обогрей
И мне протянешь озябшие ладони.

И я возьму, и каждый ноготок
Перецелую, сердцем согревая.
О, если б ты ступила на порог, на мой порог
Но в парк ушли последние трамваи.

Сейчас постарался восстановить полный ее текст:

И снова льется легкий нежный звон
Любовной дрожью тело наполняя
Колокола любви со всех сторон, со всех сторон | 2 раза
Стучат в висках и сердце опьяняют. |

Янтарным светом всё омыто вновь
В душе сияют блики золотые
Колокола любви волнуют кровь, волнуют кровь | 2 раза
Напоминая встречи дорогие. |

А ты сегодня снова не пришла
А я так ждал, надеялся и верил,
Что зазвонят опять колокола, колокола | 2 раза
И ты войдешь в распахнутые двери. |

Я помню как ты, стоя у дверей,
Ладони трешь, дыханьем согревая,
И говоришь мне: «Милый, обогрей, ну обогрей» | 2 раза
А я стою, тебя не понимая. |

Я опьянен твоею красотой,
Стою, молчу, глазам своим не веря,
Что можешь ты прийти ночной порой, ночной порой | 2 раза
Войти ко мне в распахнутые двери. |

Потом очнусь и каждый пальчик твой
Переберу дыханьем согревая
Еще не веря, что опять со мной, опять со мной | 2 раза
В беспамятстве шепчу: «Моя родная». |

И так стоять готов хоть до утра,
Но встреча спрессовалась в миг короткий,
Со вздохом скажешь: «Милый, мне пора, но мне пора» | 2 раза
И как мираж, растаешь дымкой легкой. |

Сейчас кусая свои губы в кровь,
Гляжу я в темень, двери отворяя,
Но никого… колокола любви, колокола | 2 раза
В душе моей с тоскою замирают. |

Это правильный Ваш текст?
С уважением, Александр

Ответ не заставил себя долго ждать:

Здравствуйте Александр! Я специально не публикую «Колокола» на стихире, дабы не привлекать к себе внимание, а быть со всеми наравне. Тогда и диалог со стихирятами становится более простым, когда не давишь на оппонента своим авторитетом. А полный текст песни «Колокола» впервые был напечатан на настенном календаре выпущенным Комитетом культуры Петербурга, в 2007 году, посвящённый 50-летию этой песни. Также в Петербурге Русским Культурным центром был организован фестиваль посвящённый юбилею этой песни и моему песенному и музыкальному творчеству. (Мне было семнадцать лет, когда я написал эту песню, в ноябре 1957 года). В 2009 году гор. Гатчина выпустила настенный календарь на 2010 год с полным текстом этой песни. Также был выпущен настенный календарь на 2011 год «Легенды бардовской песни», где был ряд и моих песен в том числе и «Колокола».

Когда я был приглашён в Москву на телевидение с этой песней, ко мне подходили телевизионщики, которые говорили, что они эту песню пели в пору своей юности, аж в 1962 году.

Мне не удивительно, что Вы не знали автора. В 1973 году выступая в одном из ленинградских Дворцов культуры в своей песне «Могила неизвестного солдата» я назвал ЦК КПСС » живыми наглецами», за что и попал на 16 лет под запрет. Мои песни сняли с эфира, а которые передавали, то без упоминания автора. На сцену не выпускали, печатать не печатали. Так я был забыт. А песни: «Колокола»,»Журавли», «Моя деревенька», «Ялта», «Попутчица», «Бабье лето», «Электричка» и т.д. и т.п. стали народными.

Вот такие были невесёлые дела. И не удивительно, что песня «Колокола», которая бродила по дворам четверть века, попала на большую сцену уже в укороченном виде. Кто как запомнил, кому как понравилось, тот так и пел. А В.Маркину, который исполнял эту песню, напели А.Градский и А.Макаревич, которые считали эту песню дворовой. Видимо тоже от кого-то услышали.

Одно время на дисках КАРАОКЕ было написано, что музыка Владимира Маркина. Заинтересованные правдоподобностью написания этой песни ряд журналистов проводило расследование и выяснили, что некоторые журналисты пели эту песню тогда, когда В.Маркину было всего девять лет. Комментарии, как говорят излишни. Я уже не доказываю никому и ничего. Спасибо тем людям, которых я даже и не знаю, что находят эти материалы и поздравляют меня. И Вам спасибо.

И Вам ещё один «правдоподобный автор» может встретиться. Это В.Сулема. Раньше я нередко встречал эту фамилию под этой песней. Кстати В.Маркин потом тоже стал утверждать, что песню написал В.Сулема. А суть вот в чём. Я служил на Курильских островах с 1959 по 1964 год. Так вот к нам приезжали корреспонденты из газеты «Суворовский натиск» Дальневосточного военного округа. И солдаты и офицеры, те что писали стихи и песни отдавали этим корреспондентам. За дальнейшей судьбой отданных опусов мы не следили. В 1962 году мы провожали офицеров на материк и тогда я перед ними выступал, аж 4 часа. Вот тогда на магнитофонную плёнку и была записана эта песня. Запись моих песен вместе с офицерами уехала на материк. Прошло несколько лет и вдруг в 90-х годах в прессе появилось интервью В.Сулемы, что будучи корреспондентом газеты «Суворовский натиск» в 60-х годах (по моему в 1965 году) он написал песню «Колокола». Как говорится в пословице: «Вот и приплыли тазики». Конечно роковую роль сыграло то, что за свои «антипартийные» песни я 16 лет был под запретом. (С 1973 по 1989 год) Мои песни сняли с эфира. Печатать не печатали. На сцену не выпускали. Так я был забыт. Так ушло моё время. Сменилось поколение, сменились ритмы и песни. А мои песни «Колокола», «Журавли», «Деревенька моя», «Отчий дом», «Бабье лето» и т.д. и т.п. стали народными, или дворовыми. Кто как их услышал, кто как их запомнил, тот так и пел.

Но сейчас у меня песни (я считаю) намного лучше «Колоколов». Я даже в свой репертуар выступлений не включаю эту песню, зная, что после двух-трёх исполненный мной песен, зал начнёт скандировать «Колокола», «Колокола» «Колокола».
Вот так и живём.
Всего доброго.

Источник

Ремонт колокола увертюра софии вов

80. Ремонт колоколов (416 стр.)

В виду дороговизны переливки треснувших колоколов пыта­лись их спаивать, и, по некоторым описаниям, на Западе удавалось спаивать одни удачно, другие же безуспешно. Производили это та­ким образом: вдоль всей трещины, с обеих сторон, из глины устраи­вали как бы резервуар для жидкого металла, который вливали после сильного нагрева треснувшего колокола. Металл заполнял трещину, сплавляясь с самим колоколом, а излишек металла с боков стачи­вали. Но удачно исполнить спайку не так просто, как это описано. Обыкновенно колокол дает трещину в том же месте или в новом – от неравномерного нагревания колокола. В последнее время с усо­вершенствованием аппаратов пайки ацетиленом и электричеством пытаются их применить также для спайки и разбитых колоколов. Попытки эти были неудачны и если удавалось у маленьких колоко­лов запаять трещину, но с некоторой потерей звука в колоколе.

Более простой, но также несовершенный, способ исправления разбитого колокола – это механическое увеличение трещины, чтобы стенки при звуке не соприкасались: тогда звук делается выше перво­начального и не гармоничным, так как добавочные тона не подойдут к измененному основному; конец же трещины обязательно закруг­ляют сверлом, чтобы трещина не удлинялась. Если же трещина идет таким образом, что допускает отколоть незначительную часть края колокола – то наилучше это и сделать, лишь изменив затем место удара языка.

В случае если ударное место колокола от ударов языка стало пластинчатое, то его гладко запиливают напильником.

Отломанные уши без вреда для звука можно заменить желез­ными. К оставшимся частям уха болтами прикрепляют отломанную часть, выкованную из железа. Но можно на местах ушей просвер­лить дыры в сковороде колокола, пропустить железные болты кото­рыми и подвесить колокол.

Поддержите наш сайт!
Оставьте комментарий к данной статье.

Для комментирования надо быть зарегистрированным ВКонтакте

Источник

Новгородский колокольный узел — часть 8

Новгородский колокольный узел

В защиту КИНОХРОНИКИ

Все материалы, рассматриваемые нами в ходе нашего исследования, представляют собой или опубликованные в печати, литературе, или показанные в фильмах новгородского телевидения и фильма «Кресты и Звёзды» (2009 г), посвящённых 65-й годовщине освобождения Новгорода от немецко-фашистских захватчиков.
Однако существует ещё один материал – это статья А.А. Чунина, которая не попала в круг опубликованных и была нам представлена Н.П. Яковлевой, директором Валдайского музея колоколов в копии рукописной статьи.
Мы, придерживаясь максимальной открытости, уважая участие А.А. Чунина в изучении проблемы новгородских колоколов, хотя, и не поддерживая выводы и способы изложения материала автором, основанные в большей части на догадках и ошибочных, не подтверждённых фактами, предположениях, предлагаем Вам его статью, датированную 17 ноября 2000 г.:

«Легенды о «спасении» софийских колоколов – новая версия»

«Был ли закопан или был затоплен «Воскресный» колокол Софийского собора Великого Новгорода во время Великой Отечественной войны?
По материалам Новгородского музея, где экспонируется фотография откапывания «Воскресного» колокола из земли сапёрами в январе 1944 г., по кадрам кинохроники, где «Воскресный» колокол вытягивают за уши из земли перед объективом кинокамеры, по воспоминаниям бывшего председателя Новгородского горсовета М.В. Юдин, опубликованных в сборнике «Партизанскими тропами Приильменья», Лениздат, 1981 г., очерк «Мы вернулись, Новгород», по многочисленным публикациям в путеводителях по Кремлю и Новгороду – всюду говорится, что перед оставлением врагам Новгорода 15 августа 1941 г. два больших колокола Софийской звонницы, т. е. «Праздничный» и «Воскресный», были закопаны в землю. Колокол, мол, два с половиной года хранились в неприкосновенности, и после освобождения Новгорода 20 января 1944 г. после многотрудных поисков и розысков различными участниками «спасения», были найдены, извлечены из земли и воды, что было заснято кинохроникой. «Воскресный» колокол, по этой информации, 15 августа 1941 года был явно закопан в землю, вместе с «Праздничным» колоколом.
Однако это не соответствует действительности. «Воскресный» колокол 12 – 14 августа 1941 г. был затоплен в воде, в реке Волхов.
Непосредственный исполнитель эвакуации трёх больших колоколов Софийской звонницы Н.Г. Тейс рассказывает, что ему было дано распоряжение снять эти три колокола со звонницы, погрузить на баржу и водным путём вывезти из Новгорода. Коллективом стройконторы колокола Софийской звонницы – «Праздничный», весом 26 тонн, «Воскресный» – 9,5 тонн и «Вседневный» – 4,8 тонн – были сняты со звонницы, два из них – «Воскресный» и «Вседневный» были погружены на баржу, пришвартованную у берега возле звонницы. Третий колокол, весом 26 тонн, не успели докатить до баржи, как баржа попаданием бомбы была разбита. «Воскресный» и «Вседневный» колокол погрузились в воду, а «Праздничный» колокол под бомбёжкой и обстрелом был закопан на берегу Волхова.
Если «Воскресный» колокол в августе м-це 1941 г. был затоплен Тейсом, то, как в это же самое время этот же колокол мог быть закопан Юдиным? Воспоминания Юдина исключают воспоминания Тейса и, наоборот, воспоминания Тейса ставят под сомнения воспоминания Юдина, экспозицию музея и фильм кинохроники.
Кто же из них прав?
Как показала реконструкция событий 1941 – 1944 года, выполненная автором данной статьи в части «Воскресного» колокола Софийского собора, справедливы воспоминания почётного гражданина Новгорода, уважаемого Николая Георгиевича Тейса, который из-за неодолимых причин не смог довести эвакуацию Софийских колоколов до реального результата – погрузки и отправки баржи с колоколами. Колокола остались «под немцем», в Новгороде…
Но, оказывается, «Воскресный» колокол после освобождения Новгорода был закопан в землю для того, чтобы быть вытащенным из земли перед кинокамерой кинохроники, в качестве «Праздничного» колокола Софийского собора.
Как же это могло получиться?
Этому вопросу и был посвящён доклад автора на научной конференции «Прошлое Новгорода и Новгородской земли» в Нов[городском] Г[осударственном] У[ниверситете] 14 ноября 2000 г., секция III, докл. № 18: «Легенды о «спасении» софийских колоколов – новая версия».
В докладе говорилось о том, что схороненные в августе 1941 г. софийские колокола были спрятаны ненадёжно. Очевидно, что сезонные изменения уровня Волхова обнажали затопленные недалеко от берега «Воскресный» и «Вседневный» колокола, возможно, что земля вокруг спешно закопанного «Праздничного» колокола после зимы просела; как бы там ни было, но оккупанты обнаружили три софийских колокола, извлекли их из земли и воды и складировали на берегу Волхова у Софийской звонницы. К трём софийским колоколам они доставили колокол из Хутынского монастыря и колокол, в свое время подаренный Борисом Годуновым Духову монастырю. Колокола были уложены на бревенчатые волокуши и, наряду с разобранным памятником Тысячелетию России, ожидали завершения строительства оккупантами узкоколейной железнодорожной ветки от вокзала в Кремль, для того, чтобы увезти этот многотонный ценный груз.
Победоносное наступление 59-й армии под командованием И.Т. Коровникова 20 января 1944 г. освободило Новгород от оккупантов. В числе трофеев – брошенного немецкой армией тяжёлого вооружения, захваченного большого количества пленных, советские войска помимо другого имущества заполучили разобранный памятник Тысячелетию России и уложенные на волокуши целые и невредимые новгородские колокола – три больших колокола Софийского собора и два колокола поменьше – Хутынского и Духова монастырей. В числе других фотоснимков освобождённого Новгорода советский военный фотокорреспондент ЛенТАСС Г.Ф. Коновалов в первые часы освобождения Новгорода сфотографировал лежащие открыто на берегу Волхова новгородские колокола (см. «Новгородские ведомости» от 28 мая 1999 г. Очерк «С лейкой и блокнотом…» автора данной статьи)…
28 января 1944 г. в центральной газете «Комсомольская правда» была помещена заметка о том, что в освобождённом Новгороде «Советские патриоты сберегли от немцев исторические памятники», в которой говорилось, что перед оставлением Новгорода в августе 1941 г. три больших софийских колокола были спрятаны и теперь, после освобождения Новгорода, их разыскивают. Затопленные колокола ищут водолазы, а сапёры откапывают из земли большой колокол Софийского собора, весящий более 1600 пудов, место захоронения которого было указано председателем Новгородского горсовета М.В. Юдиным.
Прибывшая кинохроника вместо трёх больших софийских колоколов, откапывание и извлечение из воды которых она должна была зафиксировать, заполучила «реквизит» для съёмки – пять новгородских колоколов, извлечённых оккупантами и, лежащих открыто на берегу Волхова. Очевидно, считая, что все колокола «на одно лицо», и не имея возможности вновь закопать в землю и вытащить перед кинокамерой 26 тонный «Праздничный» колокол, в яму затащили большой колокол, по размерам и весом поменьше – и вытянули его из земли за фасонные уши перед кинокамерой, сопровождая дикторским текстом, что извлекается «большой софийский колокол весом 1600 пудов». Для того чтобы заснять вытаскивание из воды затопленных в Волхове 15 августа 1941 г. «Воскресного» и «Вседневного» колоколов, вместо них с берега на канате опустили колокол поменьше и затем вытянули его из воды перед объективом кинокамеры.
Извлечение, каких же новгородских колоколов из земли и воды было заснято кинохроникой?
В криминалистике форма уха, как и отпечатки пальцев, являются важным признаком идентификации. По форме ушей извлечённых колоколов можно однозначно утверждать, что из земли на киноэкране извлекли «Воскресный» колокол весом 590 пудов, это тот колокол, что 15 августа 1941 г. был затоплен Н.Г. Тейсом в реке, а из воды Волхова на киноэкране вытащили колокол Хутынского монастыря, не участвовавшего в августовских событиях 1941 г., и появившегося на берегу Волхова уже во время оккупации.
При просмотре заказанной кинохроники кто-то из внимательных кинозрителей ещё в то время заметил, что на киноэкране вместо трёх софийских колоколов – «Праздничного», который был закопан в земле, «Воскресного» и «Вседневного», которые затонули в Волхове, извлекают не то.
Роль «Праздничного» колокола, колокола извлекаемого из земли, исполняет «Воскресный» колокол, который должен был бы быть вытащен из воды; а роль извлекаемого из воды «Воскресного» или «Вседневного колоколов играет ранее не участвующий в «спасении софийских колоколов» – колокол Хутынского монастыря…
Как быть?
Для исправления получившегося конфуза, тогда, очевидно, было решено зачислить колокола Хутынский и Духова монастырей в состав колоколов Софийской звонницы, и считать что на Софийской звоннице в августе месяце 1941 г. было не три, а пять колоколов, включая колокола, появившиеся на берегу Волхова во время оккупации. Была предложена «раскладка» колоколов – три меньших колокола: «Вседневный», «Хутынский» и «Духов» считать спасёнными командой Тейса, погруженными на баржу и затопленными в Волхове, а два больших колокола, т. е. «Праздничный» и «Воскресный», мол, не были вытащены на берег и в ночь на 15 августа 1941 г. были зарыты Юдиным с помощью «сапёров от Штыкова» в котлованах, образованных взрывами (см. очерк Юдина «Мы вернулись, Новгород»).
При таком «раскладе» колоколов исправлялась неувязка кадров кинохроники: «Воскресный» колокол теперь можно было «извлекать из земли», а Хутынский колокол «затопленный вместе с баржей», вытаскивать из воды. Да ещё «напустили туману» – стали публиковать многочисленные «воспоминания», как участники «спасения» софийских колоколов разыскивали их, откапывали, чуть ли не десятками, вытаскивали из воды пятёрками… Об этом, автором был написан очерк «Полвека льют колокола» в «Новой новгородской газете» № 7 и 8 за февраль 2000 г. Новгородцев запутали в «трёх соснах», т. е. в трёх софийских колоколах. Во всех путеводителях по Новгороду и Кремлю везде говорится о пяти софийских колоколах, два из которых были зарыты в землю.
Но поскольку на Софийской звоннице в Новгороде к началу Великой Отечественной войны было только три больших колокола и других колоколов на ней не было (см. фото Софийской звонницы в Новгороде, хранящейся в Центр. Гос. Архиве кинофотофонодокументов ЦГАКФФД г. Санкт-Петербурга, инв. № Гео, ящик 7: А-2340, АР 16779, сент. 1937), да и в заметке в «Комсомольской правде» от 28 января 1944 г. говорится о трёх колоколах, и Н.Г. Тейс снимал со звонницы только три колокола – «Праздничный», «Воскресный» и «Вседневный», все легенды, воспоминания, кинофильмы, связанные с пятью «софийскими» колоколами и двумя большими софийскими колоколами, закопанными в землю – нужно считать художественным вымыслом, фантазией.
Хотелось бы, чтобы в XXI веке историю софийских колоколов в тяжёлое военное время 1941 – 1944 г. можно было бы уложить в несколько строк:
«В августе 1941 г. была предпринята попытка эвакуации трёх больших колоколов, которые оставались на Софийской звоннице. Бригадой рабочих стройконторы под руководством Н.Г. Тейса три больших колокола: «Праздничный», весом 26 тонн, «Воскресный», весом 9,5 тонн и «Вседневный», весом 4,8 тонн были сняты со звонницы, вытащены из кремля на берег Волхова; два из них – «Воскресный» и «Вседневный» были погружены на баржу, пришвартованную у берега. Вследствие попадания бомбы в баржу эти колокола затонули в Волхове. «Праздничный» колокол, весом 26 тонн, был закопан на берегу Волхова. Во время оккупации немцы извлекли софийские колокола и подготовили их, наряду с фигурами памятника Тысячелетия России, к увозу. Стремительное наступление советских войск 20 января 1944 года освободило Новгород от немцев и сохранило для России памятник Тысячелетию России и большие колокола звонницы Софийского собора».
Не верите? Включите видеомагнитофон, поставьте видеокассету с кинохроникой освобождения Новгорода и внимательно вглядитесь в форму ушей извлекаемых из земли и воды колоколов. Найдите эти колокола в ряду почётного караула новгородских колоколов, стоящих у Софийской звонницы. Второй слева, с фасонными ушами, «Воскресный» колокол в годы войны прошёл огонь, бомбёжки, воду, плен, был ранен, подготовлен немцами к увозу в Германию, освобождён Красной Армией 20 января 1944 г. и затем был каскадёром – исполняя роль «Праздничного» колокола, был закопан в землю и вытащен за свои уши из земли и снега перед кинокамерой кинохроники…
Вам теперь должно быть понятно, как затопленный в Волхове Н.Г. Тейсом «Воскресный» колокол мог быть извлечён кинохроникой из глубокой ямы на берегу Волхова».

Подпись (Чунин А.А.)

Нам неизвестны причины, по которым доклад А.А. Чунина на конференции не был опубликован в её итоговом сборнике. Однако, справедливости ради, следует сказать, что статья А. А. Чунина «Легенды о «спасении» софийских колоколов – новая версия», также как и доклад, изобилуют крайне не научным подходом к фактам, перенасыщены предположениями и измышлениями автора. Как можно объяснить, что А.А. Чунин, вроде бы приверженец истине, жирной чертой перечёркивает документальные факты, включая: фотографии участников поисков колоколов, кадры кинохроники, фиксирующие процесс подъёма колоколов из земли и воды, воспоминания участников и свидетелей, как дней августа 1941 г, так и января 1944 г. И, в то же время, отдаёт предпочтение рассказам, пусть и основного участника эвакуации – Н.Г. Тейса, но рассказам, далеко не проверенным, и не подтверждённым другими участниками.
Мы уже приводили факты, что А.А. Чунин не принял фотографию Г.Ф. Коновалова, на которой изображены сапёры откапывающие «Воскресный» колокол. Что другая фотография Г.Ф. Коновалова, на которой на берегу реки Волхов лежат пять колоколов, прочитана А.А. Чуниным неверно. На ней нет «Праздничного» колокола, но присутствует неизвестный колокол. Дата съёмки была установлена им неверно. Фотография пяти колоколов сделана Г.Ф. Коноваловым в Новгороде на берегу не 20 января, как утверждалось А.А. Чуниным, а позже, – после поисков колоколов, выкапывания их из земли и вытаскивания их из воды реки Волхов на берег.
Здравый смысл подсказывает, что в январе 1944 г. не могло быть речи о создании кинохроники, при которой колокола, яко бы лежащие на берегу, частью «топились» в реке, частью закапывались в землю, а затем, перед камерой доставались из этих мест. Точно также, что «Воскресный» колокол сначала был опущен в котлован, закопан, а затем, ради съёмок, откопан и доставался на волокушах. Хотя, этот «фокус» прекрасно продемонстрировали авторы фильма «Кресты и Звёзды».
О том, что на берегу реки Волхова лежали два самых больших колокола говорили Н.А. Семёнов и А.И. Савельев. И тот и другой видели на барже три колокола. Сомнений нет, что на барже в августе 1941 г., в момент бомбёжки, находились «Вседневный», «Хутынский» и «Годуновский» колокола. На берегу: «Праздничный» и «Воскресный».
При исследованиях надо принимать, что воспоминания участников, как августа 1941 г., так и января 1944 г. стали появляться в печати лишь спустя 20 – 50 лет после событий. К тому же Н.Г. Тейс исполнял, ко всему прочему, обязанности заместителя начальника инженерной службы штаба гражданской обороны, он не мог всё время находиться на берегу реки у звонницы и заниматься лишь эвакуацией колоколов.
Кроме того, надо делать поправки на предмет эвакуации. Колокола, церковное имущество, пусть даже историческое, воспринимались в сознании людей того времени с поправкой на идеологические принципы. Т. е., как не столь важное дело.
Заметьте, что А.А. Чунин не говорил в статье о коллекции колоколов Новгородского музея, а рассматривал ситуацию лишь с большими колоколами Софийской звонницы. Его вовсе не привлекла история формирования коллекции колоколов музея. Он считал, что немцы собрали на берегу колокола Хутынского и Духова монастырей. Но упускает, что через мост, на Ярославовом дворище висели при немцах колокола Николо-Дворищенского собора, а чуть далее Знаменского собора, которые остались на месте и были, как бы, между прочим, «пропущены» оккупантами, хотя снять и перевезти эти колокола, было бы менее затратно и гораздо легче. Не говоря уже о колоколе, который был передан немцами в село Васильевское, – колокол бывшего Воскресенского монастыря на Мячине, а также об обнаруженном ими же «средневековом» колоколе в помещениях музея, но «забытом» там же.

Да, в газете «Комсомольская правда» от 28 января 1944 г. было публиковано сообщение ТАСС «Советские патриоты сберегли от немцев исторические памятники». Однако от внимания А.А. Чунина ушло незамеченным, что точно такое же сообщение было опубликовано и в газете «Красная звезда». Да, там сообщалось о самом большом, 1600 пудов, колоколе. И по тем ошибочным характеристикам, которые присутствуют в сообщении, можно сделать вывод, что автором сведений для сообщения мог быть единственный человек, который был участником событий августа 1941 г., который знал детали эвакуации и закапывания колоколов, а 20 января 1944 г., вошёл в Новгородский кремль вместе с войсками-освободителями – председатель горсовета Новгорода, новгородский партизан Михаил Васильевич Юдин.

И уж совсем фантастически выглядит утверждение А.А. Чунина, что к колоколам на берегу реки Волхов имели отношение немцы, что именно их заслугой является поиск и вытаскивание колоколов, как из земли, так и из воды. За 70 лет, прошедших со дня освобождения Новгорода, мы так и не находим архивных и частных фотографий с немецкой и испанской сторон, где был бы намёк на колокола на берегу реки Волхов.
Подобную фантастику отрицает как раз материал кинохроники января 1944 г.

На протяжении всех семи частей нашего исследования, в материалах, к которым мы постоянно апеллируем: высказываниям А.А. Чунина, комментариям к фильмам-хроникам, присутствуют факты, которые не находят подтверждения в реальности. Реальность изображена, прежде всего, в кадрах той самой кинохроники, в которую нам следует внимательнейшим образом всмотреться.
Первое, что надо отметить: в новейших фильмах истории колоколов (2009 г.): использован практически один и тот же кинохроникальный материал – Ленинградской студии кинохроники 1944 г., режиссёра Н. Комаревцева. На фрагментах этого киножурнала построен рассказ о том, как были обнаружены колокола, зарытые в землю на берегу реки Волхов и, как доставались колокола из воды реки Волхов, утопленные в августе 1941 г. Однако, именно фрагментарность пересъёмок хроники, не даёт нам полной картины событий, а только помогает увидеть и признать отдельные реальные факты, причём решительно откреститься от выдумок и фантазий.

Мы основываем свои утверждения на основе анализа кадров кинохроники, представленной в фильме 2009 г. «Кресты и Звёзды», режиссёр фильма Алла Осипова, автор сценария Виктор Смирнов.

Первые же два кадра кинохроники запечатлели часть, так называемой нижней части юбки тулова, самого большого колокола, отрытую в земле сапёрами – «Праздничного». Напомним, вес «Праздничного» колокола составляет 1614 пудов, или 25,8 тонны. Характер напластований земли подсказывает, что над закопанным колоколом лежал слой земли, исключающий предположение А. А. Чунина: «возможно, что земля вокруг спешно закопанного «Праздничного» колокола после зимы просела». Поверхностный слой земли над колоколом превышал 50 сантиметров. Видно, что слой представлял собой не песчаную смесь, а больше напоминает чернозёмный суглинок с примесями растительности. Причём довольно плотную массу, что может говорить о не «спешном», а продуманном закапывании. Колокол лежал в земле на своей боковой части, т. е. в горизонтальном расположении. Определить, что это «Праздничный» колокол помогла вскрытая сапёрами литая надпись на тулове. Надпись соответствует части пятой строки литой надписи на колоколе: «…наго Макария…».

Полная надпись этой строки звучит так:
«ПОВЕЛЕНИЕМ СМИРЕНАГО МАКАРИЯ БЖИЕЮ МЛСТИЮ МИТРОПОЛИТА ВЕЛИКОГО НОВАГРАДА И ВЕЛИКИХ ЛУК ХРСТУ БГУ НА ВЕЧНУЮ ХВАЛУ И СЛАВУ И ЛЮБЯЩИМ ЦРКОВНОЕ СОБРАНИЕ И МЛВУ НА МНОГУЮ ДШЕВНУЮ ПОЛЬЗУ А ПЕРЕЛИТ СИЙ КОЛОКОЛ СОФЕЙСКОЮ ДОМОВОЮ КАЗНОЮ ВЕСОМ (1614) ПУД А ЛИЛ СОФЕЙСКОЙ ДОМОВОЙ МАСТЕР ЕРМОЛА ВАСИЛЬЕВ»

Последующие кадры представляют процесс откапывания «Воскресного» колокола. Причём, имеются совпадающие моменты первых отрытых частей колокола в кинохронике – это уши, корона, и тех же видов на фотографиях, в том числе и сделанных военным корреспондентом Г.Ф. Коноваловым, хранящихся в Санкт-Петербургском архиве ЦГАКФФД.
Из этих кадров можно сделать вывод, что первым из отрытых колоколов был «Праздничный». Однако тот казус, о котором говорят свидетели: «Что при попытке резко вытащить колокол из котлована танком, были оторваны уши колокола и повреждена частично корона», не позволил кинохроникёрам представить его в съёмках хроники. В связи с чем, организаторы и исполнители съёмок «вынуждены» были полную версию съёмки подъёма «Праздничного» колокола, заменить на вытягивание из котлована колокола «Воскресного». Собственно, это мы и видим в хронике, когда идёт представление М.В. Юдина возле вытянутого из земли «Воскресного» колокола, а диктор за кадром представляет нам, что перед нами колокол «Праздничный». Да, здесь информация представлена натянутой под факт события. Быть может, отсюда и атрибуция помянутой нами фотографии Г.Ф. Коновалова также сделана неверно, так как она сопровождается архивом, что сапёры отрывают «Праздничный» колокол. Кстати, подобная ошибка представлена и в комментарии к фотографии Г. Белялина в журнале «Огонёк» 1958 г.
Положение в земле «Воскресного» колокола отличалось от «Праздничного». Он находился в вертикальном положении короной и ушами вверх. Однако характер его расположения, также не даёт оснований для сомнений, что колокол не мог быть обнаружен визуально. Он находился в земле на более чем 30 сантиметров ниже её поверхности. И опять, плотность верхнего земельного покрова прекрасно предохраняла его от «проседания» почвы.

Можно ли составить по кинохронике представление о порядке производимых работ участниками поисков? Какие, и в каком порядке, колокола были обнаружены и доставлены на берег реки Волхов?
На одном из кадров кинохроники фиксирующем передвижение «Воскресного» колокола в отдалении, в правом углу кадра, виден колокол, вытянутый до этого из воды. По месту расположения это может быть «Годуновский» колокол. Далее показывается процесс работы водолаза по поиску других колоколов. Гусеничным тягачом, тросом, за уши, волоком, без всяких волокуш вытаскивается «Хутынский» колокол. Следом кадры фиксируют вытаскивание из воды реки Волхов «Вседневного» колокола. Точно таким же способом, как и «Хутынский». Показана очистка сапёром речного ила из внутренней части «Вседневного» колокола.
Определение колоколов действительно хорошо проводится по конфигурации ушей и характерному расположению и размерам надписей на тулове каждого колокола.
Надо отметить, что при работах с колоколами на берегу присутствовали, кроме сапёров, человек 15 в военной форме, шинелях. По большей части это фотокорреспонденты, так как в различных опубликованных источниках с годами стали появлялись фотографии отдельных фрагментов откапывания из земли и извлечения из воды новгородских колоколов.

Считаем фарсом и избыточной подменой исторической правды кинохроники 1944 г. эпизод совмещения в фильме «Кресты и Звёзды» съёмок хроники января 1944 г. и съёмок фильма в марте 2009 г. Полагаясь на уточнение климатической обстановки в Новгороде в январе 1944 г., авторы фильма «Кресты и Звёзды» впали в подлог исторической действительности.
На кадрах кинохроники видно, что из-за оттепели в январе 1944 г. река Волхов полностью вскрылась и освободилась ото льда и снега. Данный факт часто отмечали ветераны боёв за Новгород. Эту обстановку хорошо видно, как на хронике освободительных боёв, так и на фотографиях военных фотокорреспондентов, включая и Г.Ф. Коновалова. Однако авторы фильма, увлечённые теорией комментатора и краеведа А.А. Чунина, представили человека с лопатой на берегу реки Волхов в марте 2009 г., пытающегося сковырнуть хоть малую толику заледенелой земли на месте откапывания колоколов. И утверждающего, что «в марте, а не то, что в январе» из земли извлечь ничего нельзя. В этой связи комментатор отнёс время съёмок кинохроники на май месяц 1944 г.
Хроника же фиксирует совершенно свободную работу водолаза в воде, податливость почвы при вытаскивании колоколов. Показывает работу сапёров киркой и лопатами при откапывании самых больших колоколов. И, что характерно для конца января 1944 г., на всех кадрах, включая и фотографических, фон погодный приглушённый, сумрачный, при полном отсутствии солнца. Это полностью укладывается в атмосферу обстановки в Новгороде 20 и последующие дни января месяца, вплоть до февраля, рисуемую ветеранами в своих воспоминания и полностью подтверждается фотографиями военных фотокорреспондентов.
Кинохроника полностью отражает обстановку, вокруг новгородских колоколов 26 – 30 января 1944 года, в период поиска и осуществления работ по выкапыванию из земли и подъёму из воды реки Волхов колоколов, за исключением пассажа с «Воскресным» колоколом, выданным в комментариях за «Праздничный».

____________
Автор выражает благодарность:
Надежде Петровне Яковлевой за предоставление материалов и консультации по теме;

Сергею Алексеевичу Старостенкову за консультации по теме.

Источник